有人把禅修想得很神秘，事实上，禅修只是一种智慧而积极的生活方式。如果能把禅修的理念运用到生活的方方面面，那么对人生将是一个彻底的、前所未有的提高。
没有接触过的人，会认为生活与“禅”毫无关系，至少觉得它离俗世的生活甚远，在他们的潜意识里，禅是形而上学的，是少数修行者的专属品。但事实并非如此，禅在人间，它是活的，能够给生活带来意想不到的变化，能够使人生充满喜乐和幸福。
举个例子，今天我身体不舒服，精神不济，但是还有很多事要处理，这时沮丧和懊恼的情绪就会产生。此时如果想到佛法所说的无常思想，便当下释然，原来身体不舒服只是人活着的一种应有的状态。人活着身体就会有各种状态，会感冒，会生严重的病，甚至得癌症，当然也会健康、快乐。你能接受好的状态，也应该要接受不好的状态，因为身体不可能一直健康、舒服，总有生病的时候。当不好的状态降临时，我们所要做的不是怨天尤人，而是心平气和地接受。
在你抱怨不幸时，也可以反过来想一想，为什么不幸的就不能是我呢？当你把所发生的事情接受下来时，心就不会浮躁；当你敢于去面对一件事时，这件事就不再成为棘手的问题。为什么去蒸桑拿时会感到放松、自在，而夏天让你在室外走一会儿，就觉得受不了呢？因为前者是自愿的，是被你的心接受的，你对自己说，蒸桑拿，可以减肥，可以排毒，所以要坚持下去；而后者因为没有被接受，所以令人感到煎熬和痛苦。是喜是悲，是好是坏，不是正可以通过内心的转化而选择吗？苦痛或者快乐，正是你内心预先设置的结果。
一些人喜欢打坐，打坐的时候感到很舒服、很有收获，可打完坐回到生活中又觉得诸事不顺、烦恼不断。如果不能把打坐和生活结合起来，不能把生活和修行结合起来，那么，打坐只能是鱼缸里养鱼，只能是温室里养花，只能是海市蜃楼，只能是流沙建坝。
人将有利于自己的事视作好事，将不利于自己的事视作坏事，却不想所谓的好事也有坏的一面，所谓的坏事也有好的一面。为什么不把“自己”放下呢？为什么要去区分利与不利呢？打破这种狭隘的区分，生命就会充满意义。
当你心中有了“自我”作祟时，就预设了生活中的许多不幸。
比如父母没有能力给你买房子，你心里就会想，既然没有能力，为什么要生下我让我受苦呢？也许你觉得父母的付出是理所当然的，但是有没有想过，这一定就是父母的错吗？为什么总要把问题归结给别人？有很多儿女没从父母手上拿一分钱，反而给父母买房子，为什么不向这些人学习？
当内心产生负面情绪时，说明心还很狭隘，因为空间太小，没有转圈的余地。以前，别人对我说一些不客气的话时，我心中的怒火就会燃起来，后来，我问自己，为什么心中的怒火那么容易就被点燃呢？
“干柴半垅星火烧，碧水一潭自逍遥。”为什么要做干柴而不做碧水呢？
我之所以能燃烧起来，不正是因为内心有干柴这个原料吗？外因通过内因发生作用。禅修与生活结合得越紧密，我们的收益越大，进步越快，最后达到禅即生活、生活即禅的境界，才是人间大成。
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